喻氏家谱（重庆涪陵白涛三块石）　
喻氏族谱前言
水有源，树有根。族之有谱，国之有史。国无史，则历代兴衰不明，理乱无知，无从察贤奸，劝勉忠良。族无谱，则列祖列宗无可稽，良父孝子失其传，论理不立，效法莫名，长幼无序，尊卑失宜。何谈齐家治国平天下。豈能对祖宗无所闻乎。

溯我祖之源，始于周朝，籍于高辛。乃郑国后裔。彼时教谕，诲民显周庭，皇恩赐姓谕。后改为喻。故汉有喻猛、唐有喻宣公、宋有喻南强、清有喻家顺（1644年至1685年在吴三桂手下当统兵大元帅）、中华人民共和国成立后喻杰（任中华人民共和国粮食部长）、喻屏（任中华人民共和国最高人民法院付院长、粉碎“四人邦”〈王洪文、张春桥、江青、姚文元〉后兼特别法庭庭长）、喻忠贵（少将、任贵州军区政委）、喻林祥（于2006年6月11日胡锦涛授予上将军衔、任兰州大军区政委）、喻维佳（正厅级、任重庆市技术监督局局长）、喻扬华（付师级、任涪陵区人大付主任）、喻定蓉（付师级、任涪陵区政协付主席）、喻学智（正县级、任涪陵区宣传部付部长）、实难举矣！喻姓是百家姓之一。至今已二千多年。

尝谓人之有祖，犹水之有源，源远则流长，祖盛则繁衔，所固然也。唐高祖除乱（武德三年621年）时分派始祖喻宣公统兵三十万守御关西，封天下都统大元帅。都统大元帅宣公之子凫，河南省平章事而江陵，自凫祖之后，宋有从政公统兵百万镇守江西隆兴路澹台门，嘉熙初大纲公至山西避居梧岗村直至明朝万年历间，历时三百多年。彼时，永隆公携子“八秀”：忠、孝、联、凤、芳、榜、富、贵自江西徒居。嗣续繁昌。后经唐、宋、元、明、清、民、中华人民共和国（成立后才稳定下来了）历经几个朝代。盗匪丛生，张献忠兹事，乱臣贼子，遍地烽烟，喻氏家族多已徒居他乡避乱，互无信息，明朝末年霍乱倏起，天灾人祸，非一室之灾，乃万人之灾矣！他姓谱牒迷惑者多矣。惟喻公之祖，历代以来虽流派以难拘仍条有纲而有序，仕者多至公侯将相，读者声名圣贤典籍，学究渊源，传称忠义，富者租税千倾或亿万富翁，贵者声名万里。

清王朝下令十抽八九填补川民，公人诓我喻氏八十余户入川。

夫我喻氏族谱原谱已失，听祖传遗训宋嘉煕初，除喻大纲公住江西西山梧岗村外，有至新疆塔城者，有福建佛山者。其于不得而知。大纲公避居梧岗村，其后代直至明朝万年历间，历经十二世，有“三龙”“三凤”“三举”等知名之士，但班辈字号亦不得而知。上述“八秀”，乃七男一女也。除佳礼公确知徒鄂西磨子山之外，或至巴东，或至湖南喻家街、喻家咀、喻家溪，喻家凼、喻家岗、喻家冲等，或至贵州思南，或至山东喻家吨，返或山西，均未详查，亦未其根底。

为了我涪陵区各大支派（白涛、马武、新妙、另市、李渡、百胜、从林）喻氏的统一一至，于公元2004年1月3日（农历2003年12月12日）在天台乡青云阁召开成立喻氏族史研究协会，选举产生了会长、付会长、成员、顾问、会计、出纳，参会人员分别捐了款。白涛三块石支派参加人员有喻贵成（付会长）、喻崇林（成员）、喻安明（付会长兼会计）、喻安文（成员）、喻小平（成员）等。后来分别开了三次会，一次再在天台青云阁召开，一次在涪陵喻森林（会长）家召开，一次在山窝乡天星三社天星桥喻安明家召开，准备修祠堂，和族，撰写人物誌等。后来由于支持的人少，经费缺乏，成了一个历史。

编写这本族誌由于没有经费，没有时间，就没有作祥细调查，只按照老族谱和就近就方便的地方进行了记载，对有不清楚的地方或没有清理到的可以从电脑上增加或者修改，并且还可以互相研究补充完善。



喻安明

公元二00六年六月十八日

喻 氏 族 谱

（涪陵白涛三块石）

益来物本乎天人少手启祖前人固期子孙之盛而派宜水本思切吾世矣湖广长沙府湘县信居喻家街是祖籍之处。

家朝荣大显世代富贵崇安邦敦吉庆国正永兴隆。

凤连盛天廷文榜先学成一品星光现三元月朗明。

堂尚旨读礼曰天了九庙诸侯，五庙天夫，三庙十二庙此非徒观听先王，以为朝本返始之呈，我也至庶人，则无庙而纸绿，其义以修祠与我启祖族，自国朝启人蜀。

启祖喻隆宇娶妻贺氏

墓葬湖南长沙府原籍之处，隆宇公派下之子喻家顺进川娶妻昔氏。家顺祖原未想投军，在吴三桂追赶李自成之时，在吴三桂名下当统兵元帅，之阵败避代伤，请假娶昔氏祖母在贵州思南府安花县傅家沟安家。家顺祖死于傅家沟葬于此处。

家顺祖亡故后，昔氏祖母带三子一女搬迁到川涪陵之东罗云干龙坝干田榜（喻家槽）居住。之后女归刘府将地方干田榜送于女儿女婿刘姓管业。

家顺祖长子湘南乏嗣墓葬干田榜小地名喻家槽。

家顺祖派下二子朝南娶妻马氏生五子（荣耀、荣德、荣华、荣贵、荣彩）。朝南祖故后葬于三块石大坟林在与江南祖哀阴沟以上在右边。马氏墓葬大石溪三老爷所占文中田熊家山。

家顺祖派下三子江南祖娶妻石氏生田墓葬于三块石大坟林哀阴沟以下在左边。江南祖母墓葬。

尚书世裔，明皇出封云，朱帝八牛耕水耕山耕社稷，喻家顺答：喻家顺人口月列君王，吴三桂受姓吾祖，自周武王封齐太公受地山东到列国时，太公之子孙，祖耤湖广长沙府湘覃县喻家街，喻隆宇湖广亡故尚元未明之初世。喻家顺给吴三桂带军受伤安家贵州思南府安花县娶妻昔氏傅家沟。

喻隆宇娶妻贺氏夫室二人以湖南长沙亡故。

喻家顺贵州安家娶昔氏所生子女四人，家顺祖贵州亡故。昔氏祖母子五人搬入川东涪州之东罗云干龙坝干田榜买田地一份。昔氏祖母数年亡故墓葬干田榜屋下一土坟。坟上生荒草树，树有三四抱大，大开五古枝后孙。后枝甘一古彩乏嗣，多年此树空心被打猎之人放火烧荒狗把此树去了，杜毛同耕种田土房族人等弄杜姓超度包坟此有碑记。

长姑出阁刘姓将地方田土房屋送给刘家，姑娘之家刘姓保业不住出贵州。

湘南祖娶妻杨氏乏嗣湘南亡故墓葬喻家槽土坟，杨氏再嫁。

朝南祖娶妻马氏生五子（耀、德、华、贵、彩）。

江南祖娶妻石氏生一子田。

当读易田乾坤定人道，始与夫三字经，号曰：三皇而居上，世者及吏记以天为三皇也。盖监以它义神农黄帝于三皇而然哉，且尚书曰：随山砍木奠木，高山大川水土既平州，分也锡土以立国，以立郡，赐姓以立宗群氏姓，由自五帝分五音，属商而居火，始于帝与高华氏姬姓，黄帝文脉随穗者与展阅被考经史详订典故，启后人撮要记事其斯之，谓与乃上象天文北斗尾箕箕星，而居野下应地与冀洲治梁及岐山，有陕西之下为叙祖派曰，原由未依次序所之，前后不齐经查祖源派，承立次序轮流编有派，有字有号，序单序双以派立字，以前为辈，依傍所字，依字所傍，因革相依难更，不见其为更庶岁，祖宗功德百世不变，子孙宗派万代不紊乱也。

家朝荣大显世代富贵崇安邦敦吉庆国正永兴隆

续排：风连盛天廷文榜先学成一品星光现三元月朗明

贵州字明齐吴氏证明：凡例以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、听为模笔。

1、孝为百行之首，出入必告而面，游习务有业，而有常故四季，一季有三月，春夏秋冬共十二月，冬温夏凉昏定晨省，部族遵依而行，以顺祖父遗留之事，若有远行者，一并逐出。

2、弟为事长之礼，知受知敬仪，必循夫卑幼先让，命进命退度宜招，夫正拱手故夷齐，让国以重天伦，放大中若不行定罚，交珠数元，以轮年祭祀。

3、忠为写已之心，曾子常三省，为人为首圣人，为四教正国必先族中经事者，是则而是较能使，青蚨有余若浪费，妄用族中查出，都要陪还。

4、信为成实之，意思顺修修听我今诉而雨号，虞明议息讼彼不被而此不贼问族依此去为就赴祠中饮污不至失丧德倘因此乱性理宜逐出。

5、礼为治人之情，前圣经天立，极固莫大于礼，后圣垂世商，亦莫于礼祠中，春秋二荣之时，凡我族人临期至，祠衣冠务要整齐，各自慎重以为后世凯模。

6、义为制事之宜，今为愧怍倶与今欲其所不欲，慷慨悉我全族，有百衣青而光，天门周者祠中，帮结重义轻财。

7、廉为洁已之身份，为求多必难文福，逃富家伉私积当法术，驾贫我族若有为流痞匪徒，不当廉洁以家法究治。

8、听为机变之世，心欲不愧让三从四德而遵母教面思，今惭体而慎礼义，族中妇女依此特身亦不能光前裕后，若不遵行一并逐去。

以上摘抄于一九九三年新编喻氏族谱，有些地方略作修改。对字辈和人名的排序：是按家朝荣大显世代富贵崇安邦敦吉庆国政永兴隆续凤连盛天廷文榜先学成一品星光现三元月朗明的字辈排列，下方是按人的名字对上方的字辈从左到右看起走。



喻安明



公元二00六年六月